TÌNH CẢM QUA CA DAO


Dù sống nơi thời đại hay hoàn cảnh nào tình cảm vẫn giữ một vai trò quan trọng trong đời sống con người. Con người không phải chỉ gồm có phần thể xác với những bản năng tự nhiên bảo tồn sự sống mà còn bao gồm tinh thần nơi đó chứa đựng những ước vọng, tư tưởng, niềm rung cảm, lý trí, v.v... Tình cảm là tiếng nói trung thực nhất của con tim, và tiếng nói này ảnh hưởng mạnh mẽ nếu không muốn nói là điều khiển toàn bộ tâm tình con người, "Người vui thì cảnh cũng vui, người buồn cảnh có vui đâu bao giờ." Những tình cảm hướng thượng được coi như mục đích cuộc sống và giúp con người vươn lên; ngược lại, những tình cảm thấp hèn nếu không được nhận thức để cải sửa sẽ đem con người đến thân bại danh liệt vì con tim có những lý lẽ mà bình thường lý trí khó có thể đi ngược lại. Điểm thiết yếu của con người là tình cảm; dù ít dù nhiều, một khi lòng mình vui hay buồn đều ảnh hưởng đến lý trí xét đoán, đến công việc làm hoặc thái độ đối xử với người chung quanh. Khi bị tình phụ, có ai nhìn thấy đời còn là màu hồng hoặc những người khác phái là thật thà dễ thương? Cũng như khi chẳng may bị đời đá lên vật xuống vì những lừa lọc, có ai dám mở cửa lòng đối xử chân thành với những người khác hay cố khép kín rồi sống cô lập, hoặc chỉ trích, châm biếm và chỉ nhìn cái xấu, cái tồi của người khác hầu bù đắp lòng tự ái cho nguôi ngoai niềm đau của mình. Người ta có thể cố gắng sao cho hơn nhau manh quần tấm áo, địa vị, học thức nhưng tình cảm thì không bởi nó từ nội tâm con người. Xét như thế, thái độ và lối sống không ai giống ai cũng phần nào do sự ảnh hưởng khác biệt của tình cảm nơi mỗi người. Một đặc điểm của Ca Dao là dễ đi vào lòng người; điều này nói lên Ca Dao mang nặng tính chất tình cảm; đồng thời tình cảm giữ một phần quan trọng và rất phong phú nơi Ca Dao do đó có thể nói ca dao tình cảm là tiếng nói của con tim, một biểu lộ những nỗi lòng thầm kín của con người. Nói cách khác, Ca Dao phơi bày tình cảm đích thực tận đáy lòng người.
ĐẶC TÍNH TÌNH YÊU
Cuộc đời một người nào phải chỉ cơm no áo ấm là an thân không cần lo nghĩ, không đụng chạm phiền hà! Người ta còn có con tim muốn yêu và muốn được yêu do đó không ai thoát khỏi lưới tình cho dù tình mình được đáp trả hay chỉ yêu một chiều. Dẫu "Yêu là chết trong lòng đi một ít" như Xuân Diệu đã than lên thì cũng không ai chạy trốn mà ngược lại cứ hoan hỉ tìm kiếm hoặc chờ đợi, "Chữ tình là chữ chi chi, anh hùng hào kiệt cũng si vì tình." Có lẽ vì thế được gọi là lưới tình bởi không ai tránh thoát dù không muốn bị dây dưa.
Đến một thời điểm nào đó, con tim thấy thiếu thốn, khắc khoải, buồn rầu mông lung: "Đố ai khuyên gió lay thông, đố ai xui giục cho rồng phun mưa. Ruột tằm bối rối vò tơ, tay khoan, tay rẽ cho thưa mối sầu," để rồi khát khao một hình bóng: "Tóc em dài em cài bông hoa lý, em mĩm miệng cười, anh để ý anh thương;" hoặc "Nợ duyên chưa biết thể nào, mười hai bến nước biết vào tay ai. Em ngồi cành trúc, em dựa cành mai, đông đào tây liễu biết ai bạn cùng?" Khi con tim biết mở cửa lòng tìm kiếm và đón nhận người tri kỷ đó cũng là lúc dậy lên tiếng nói yêu đương tự nhiên với những người hợp nhãn: "Trời sinh con mắt là gương, người ghét ngó ít, người thương ngó hoài." Lúc ban đầu, tình yêu mang tính chất chung chung, có cảm tình đối với kẻ khác phái qua hình dáng bên ngoài; tình cảm này bộc phát tự bản năng sinh tồn: "Thấy em hâu hấu má đào, thanh tân, mày liễu dạ nào chẳng yêu." Hoặc "Nước trong ai chẳng rửa chân, đôi má trắng ngần ai chẳng muốn hôn." Hay "Anh ngồi giữa chốn vườn đào, thấy người thục nữ ra vào dễ thương. Gió đâu gió lạnh đêm trường, nửa chăn không ai đắp, nửa giường không ai xoay." Khi đã có chút thiện cảm tất nhiên có khuynh hướng kiếm cơ hội tìm hiểu, làm quen nên tình cảm được bổ xung thêm nhiều yếu tố nhân cách được nhận ra tùy theo sự chọn lựa và chấp nhận cá nhân: "Cây oằn vì bởi tại hoa, thương em vì bởi nết na, nghĩa tình, thương em thương dáng thương hình, thương lời ăn tiếng nói thật tình không đãi bôi," ngoại trừ trường hợp tiếng sét ái tình bởi bất ngờ gặp mẫu người trong mộng, "Thấy em chưa kịp ngỏ lời, ai ngờ em đã vội dời gót loan. Chàng thời mê mẩn canh tàn, chiêm bao như thấy có nàng ngồi bên..." Từ sự hợp nhãn tiến tới quen biết qua phần chọn lựa người bạn lòng, con tim bắt đầu lên tiếng nói bằng những nhớ nhung mong sao luôn gặp mặt: "Dù ai cho bạc cho vàng, chẳng bằng trông thấy mặt chàng (nàng) hôm nay." Hoặc "Dù ai cho nhẫn đeo tay, chẳng bằng trông thấy mặt ngay bây giờ." Hỏi tại sao nhung nhớ chẳng một ai có thể có câu trả lời toàn vẹn; chỉ biết rằng khi con tim đã gặp được đối tượng, nó khiến con người bồn chồn muốn gần kề, đứng ngồi không yên và không gì có thể làm cho nguôi ngoai được: "Em với anh cùng tổng khác làng, nào em có biết ngõ chàng ở đâu. Một thương hai nhớ ba sầu, cơm ăn chẳng được, ngậm trầu cầm hơi." Kinh nghiệm này ai không trải qua nhưng mấy ai nào để ý khi mình đã an phận; đâu ai còn có thể nghĩ đến liều thuốc xoa dịu bao khắc khoải, nhung nhớ đơn giản chỉ là sự gặp mặt người mình thương: "Có chồng thương kẻ không chồng, không chồng ra đứng cánh đồng mà nom. Nom cho thấy mặt nhau luôn, thấy thời khỏe mạnh thuốc tơn nào tầy."
Không có một quy luật nào có thể gò ép con tim theo đường hướng đã định sẵn, "Không sơn mà gắn với hèo, không bùa, không thuốc mà theo mới tình;" cũng không có một đối tượng hay giới hạn nào có thể trở thành lý tưởng cho mọi con tim "Không buông giọng bướm lời hoa, cớ sao lại bắt lòng ta cảm tình." Tính chất của tình yêu biểu lộ và ảnh hưởng tâm tình của chính chủ nhân khiến con người biến thành nô lệ để rồi trở thành kẻ chiến đấu giữa hai thái cực: động lực thúc đẩy nơi con tim và môi trường sống bao gồm luân lý cũng như điều kiện gia cảnh hoặc tập tục phụ thuộc. Tình yêu bộc phát có khi do sự gặp gỡ đối tượng nhờ quen biết: "Nghe lời anh nói đậm đà, chồng con chẳng phải rứa mà em thương." Hoặc do được chấp nhận qua vòng lễ giáo, mai mối: "Từ ngày ăn phải miếng trầu, miệng ăn môi đỏ dạ sầu đăm chiêu. Biết rằng thuốc dấu hay là bùa yêu, làm cho ăn phải nhiều điều xót xa. Làm cho quên mẹ quên cha, làm cho quên cả đường ra lối vào." Nào ai đo lường được tần số của con tim; nó có cảm nhận riêng với đối tượng không lệ thuộc bất cứ điều kiện nào. Cảm nhận này được nhà Phật cho là duyên và thường được gọi "nhân duyên." Nhân duyên tùy thuộc sự quen biết lâu mau: "Chốn ước mơ lắc lơ mà hỏng, nơi ngộ tình cờ lại đóng nhân duyên," không tùy thuộc điều kiện khoảng cách nơi sinh sống: "Gần thì chẳng hợp duyên cho, xa xôi cách mấy lần đò cũng theo;" hoặc thời gian quen biết, "Khi say một chén cũng say, khi nên tình nghĩa một ngày cũng nên." Khi đã yêu, con tim trở thành mù lòa thăng hoa đối tượng để rồi dẫu cho đối tượng có thế nào chăng nữa cũng được nhìn theo chiều hướng hay khía cạnh hay, đẹp: "Lạ thay nết nói nết cười, nết sao lại khiến cho người muốn thương." Khi đã thương, hai con tim muốn được luôn luôn kề cận để mắt nhìn mắt, tình trao tình dù táo bạo lẳng lơ: "Dao vàng rọc lá trầu vàng, mắt anh anh liếc, mắt nàng nàng đưa," nhưng trong trường hợp tình vừa mới bén còn e ngại hoặc e thẹn hay có điều trắc trở, tình được trao bằng những ánh mắt vội vã: "Yêu nhau con mắt liếc qua, kẻo chúng bạn biết kẻo cha mẹ ngờ." Bởi vậy, như một nhu cầu, hai kẻ yêu nhau muốn lúc nào cũng được ở gần nhau: "Một chờ hai đợi ba trông, bốn thương năm nhớ bảy tám chín mong mười tìm," hoặc "Yêu nhau chẳng quản gần xa, một ngày chẳng đến thì ba bốn ngày;" để rồi cố gắng vượt mọi khó khăn trở ngại cho được gặp nhau: "Yêu nhau ba bốn núi cũng trèo, bảy tám sông cũng lội, chín mười đèo cũng qua." Mặc dầu Ca Dao đôi khi dùng chữ hơi quá trong sự diễn tả tâm trạng kẻ đang yêu: "Đói lòng ăn nửa trái sim, uống lưng bát nước đi tìm người thương," nhưng chắc chắn rằng nếu không vì lý do gì khác mà hay tìm gặp nhau phải là hai kẻ đang ngụp lặn trong tình yêu: "Chẳng chè chẳng chén sao say, chẳng thương chẳng nhớ sao hay đi tìm!" Do đó nào ai lạ gì: "Thương em nào quản nỗi đường xa xôi." Tình cảm giữa con người với con người thật khác xa với ý thích. Thích một vật gì, không ai cần phải luôn luôn nhìn thấy hoặc được kề cận vật ấy; ngược lại, sự hiện diện của người mình thương mặc dầu chỉ được nhìn thoáng qua cũng trở thành một mãnh lực cuốn hút lòng kẻ đang yêu: "Xin Trời cho ngược gió đông, thuyền quay mũi lại thiếp trông thấy chàng."
Không những khi yêu con tim thăng hoa đối tượng mà còn chấp nhận để cho những điểm phụ thuộc của đối tượng ảnh hưởng mình: "Yêu nhau trầu vỏ cũng say, ghét nhau cau, đậu đầy khay chẳng màng," hoặc: "Không thương dù có đeo vàng, bằng thương chiếc áo vá quàng cũng thương." Sự ảnh hưởng này gây ấn tượng mạnh mẽ nơi tâm trí con người nhất là khi người yêu than thở nỗi lòng: "Dao vàng cắt ruột máu rơi, ruột đau cũng chẳng bằng lời em than." Tình yêu còn chứa đựng thêm đặc tính chia xẻ; khi yêu, đôi con tim muốn được kề cận tâm tình do đó mong sao được gặp nhau. Kinh nghiệm thực trạng của kẻ đang yêu cho thấy, lúc xa nhau nghĩ rằng mình có nhiều điều muốn nói nhưng khi gặp mặt, sự hiện diện của đối tượng đã xóa nhòa bao nỗi nhớ nhung, xóa nhòa những tâm trạng thao thức: "Em gặp anh đây đã khỏe lại vui, tam tứ sầu giải hết, mặt tươi như thường."
Đặc tính nào của tình yêu khiến đôi lứa muốn luôn được ở gần nhau, tạo năng lực cho họ vượt mọi trở ngại để được dù chỉ gặp mặt nhau trao đổi đôi câu nhung nhớ xóa tan bao khắc khoải, đợi chờ? Ca Dao đưa ra ba điểm căn bản của những kẻ yêu nhau: sống cho nhau hay vì nhau, muốn có nhau, và tùy thuộc lẫn nhau: "Yêu nhau chữ vị là vì, chữ dục là muốn, chữ tùy là theo." Thế nên không ai ngăn cản được lòng yêu của một người: "Rào đường đón ngõ ngăn sông, nào ai rào đón được lòng đôi ta," bởi khi men tình đã thấm không dễ chi dứt khỏi: "Đôi ta như rượu với nem, đang say ngây ngất ai dèm chớ xa." Tuy nhiên, khi chưa thành gia thất, đôi nhân tình còn những công việc hay bổn phận cần chu toàn cho cuộc sống hiện tại khiến cho con tim bị giằng co bởi hai áp lực: "Nửa về nửa muốn ở đây, về thì nhớ bạn, ở đây nhớ nhà." Theo tâm lý kẻ đương yêu, mặc dầu "Ra về tay nắm lấy tay, mặt nhìn lấy mặt lòng say lấy lòng," nhưng nỗi lo lắng cho người yêu lại tràn ngập tâm tư "Chàng về để thiếp xin đưa, xin Trời lại nắng, đừng mưa trơn đường." Nỗi lo lắng này tạo nên sự xót xa cho người tình phải đương đầu với cuộc sống vất vả, "Nước non lận đận một mình, thân cò lên thác xuống ghềnh bấy nay. Ai làm cho biển kia đầy, cho ao kia cạn cho gầy cò con!" Ngược lại, càng nhung nhớ, xót xa bao nhiêu, tình càng mặn nồng bấy nhiêu: "Nước sông tơ vừa trong vừa mát, em ghé thuyền vào đổ sát thuyền anh. Dừng chèo muốn ngỏ tâm tình, sông bao nhiêu nước, thương mình bấy nhiêu."
Một đặc tính khác của tình yêu là mở rộng lòng chấp nhận hoàn cảnh cuộc đời miễn sao được chung sống với đối tượng: "Phải duyên phải lứa cùng nhau, dẫu mà áo vải, cơm rau cũng mừng;" dù phải gian nan khổ cực "Yêu nhau sinh tử cũng liều, thương nhau lội suối trèo đèo có nhau" vì có tình yêu là có tất cả, "Em về cắt rạ đánh tranh, chặt tre chẻ lạt cho anh lợp nhà. Sớm khuya hòa thuận đôi ta, hơn ai gác tía lầu hoa một mình," hay "Yêu nhau chẳng lọ chiếu giường, dẫu rằng tàu lá che sương cũng tình." Bởi đối với con người, tình nghĩa mới đáng kể; giàu hay nghèo chỉ là chuyện phụ thuộc "Thương nhau chẳng nệ giàu nghèo, nặng tình nặng nghĩa em theo mình cho đủ đôi." Vì "Số giàu lấy khó cũng giàu, số nghèo chín đụn mười trâu cũng nghèo." Do đó hai kẻ yêu nhau đều ước muốn thành vợ chồng "Em vái ông tơ vài ve rượu thiệt, em cầu bà nguyệt năm bảy con gà. Xin cho đôi ta thành thất thành gia, sau em trả lễ đặng mà đáp ơn." Kinh nghiệm sống cho thấy chỉ có tình yêu kiến tạo đạo vợ chồng chứ cuộc sống vợ chồng không chắc đã gây nên tình yêu. Âu cũng là lý do tại sao có những người chung thủy chờ bạn tình không đếm xỉa chi đến ngày tháng trôi qua "Đường dài ngựa chạy biệt tăm, người thương có nghĩa trăm năm cũng về," hoặc "Ai sang đò ấy bây giờ, ta còn ở lại, ta chờ bạn ta. Mưa nguồn, chớp biển xa xa, ấy ai là bạn của ta, ta chờ." Bởi vậy, không lạ gì: "Ngày nào mà đặng gần mình, mới là hết bịnh tư tình cùng em," và không thiếu chi cảnh: "Dao phay kề cổ, máu đổ không màng, chết tôi tôi chịu, buông nàng tôi không buông." Tình yêu đích thực dù cho thế nào chăng nữa đôi uyên ương vẫn "Yêu nhau (dẫu) tâm trí hao mòn, yêu nhau đến thác vẫn còn yêu nhau."

Behind the scenes at the International City of Gastronomy in Lyon







The International City of Gastronomy will be a social space facilitating culinary-themed presentations, where craftsmanship, wellbeing and delight meet.

It will open its entryways this pre-winter in Lyon, the city with the fourth-most elevated number of Michelin stars in Europe, frequently named France's gastronomic capital.
inRead developed by Teads 

In 2010, the "Gastronomic Meal of the French" was added to UNESCO's Intangible Cultural Heritage of Humanity list, and in 2013 Lyon was picked as the first of four French urban communities to have an International City of Gastronomy, nearby Tours, Dijon and Paris-Rungis.
How might we eat well to live better and healthy? 

In its previous life, Grand Hôtel-Dieu was a clinic, which "respected poor people and gave therapeutic nourishment". Presently, in a region of very nearly 4,000 m2, guests will have the option to investigate "gastronomy, at the intersection of nourishment and wellbeing".

"We might want this to be everybody's home," said Florent Bonnetain, executive of the International City of Gastronomy.

This social space will enable people in general to find how to eat well, with an accentuation on aversion of medical issues through sustenance, and will incorporate shows on the most recent research in this field, while staying an energetic spot, with intelligent and vivid encounters.

The changeless display will possess 1,300 m2, with the rest of the space saved for impermanent presentations, including those from welcomed nations, with Japan initially up. Somewhere else, you can find out about regular drug and the plants used to fix wiped out individuals previously.
What you will discover 

In the "Bon appétit" segment, guests will find out about eminent French cooking, finding assumes that have positively influenced nearby nourishment and its history. The cooking range that had a place with Lyon legend Paul Bocuse will likewise be in plain view, close by nourishments to taste and smell.

Since gastronomy isn't only for adults, there is likewise a kids' room called "miam" (French for yum). Minimal ones can figure out how to cook, with workshops, gourmet specialist shows and tastings on offer. Kids will likewise find out about reusing and how to deal with the earth through nourishment.

Natalia Oelsner/Euronews 

What's more, as far as grown-up learning, the middle will have collaborating spaces and trade spaces for gatherings driven by gourmet specialists and researchers, just as scholarly, dramatic, melodic and social occasions. 

What does the Grand Hotel-Dieu speak to?

On account of its development in the seventeenth and eighteenth hundreds of years, the emergency clinic that once involved this site had one of the least death rates in France, recording an endurance pace of 13 out of 14, against three out of four at the Hôtel-Dieu in Paris. Given that for the makers of this undertaking eating admirably means eating soundly, the Grand Hôtel-Dieu is the ideal setting for the International City of Gastronomy experience.

TheInternational City of Gastronomy will open in October, accurate date to be declared. Itwill be open from 10 am to 7 pm day by day, aside from on Saturdays when it will be open until 10 pm. Tickets will cost€12 for grown-ups and €8 for youngsters, with kids under five conceded free.

WE TRIED A NEW PLANT-BASED MENU AT LONDON RESTAURANT SCARLETT GREEN



An enormous wall painting covering the whole front of the eatery is the principal thing that strikes me as I approach Scarlett Green, the café where another arrangement of plant-based things has recently been added to the menu. Painted by Paul Robinson it is demonstrative of the strong Australian theming of the inside with enormous prints by the craftsman covering the dividers however the striking enhancement isn't the place the intensity closes. 

The Daisy Green Collection's arrangement of antipodean roused eateries are most likely best known for their mind boggling no-limit early lunches. Each with its very own novel character, Scarlett Green is the accumulation's Soho offering, set only one road once more from London's clamoring Oxford Street and highlighting the capital's biggest Australian wine list.

Scarlett Green has as of late presented a restricted coordinated effort with plant-based gourmet specialist, Kirk Haworth. Haworth's life was totally changed in 2016 after a tick chomp prompted a conclusion of Lyme illness. The plant-based menu of his Shoreditch café, Plates, was motivated by the effect that changing his own dietary patterns had on the gourmet expert's wellbeing and Scarlett Green carries that East London advancement to the downtown area. Adding to their own effectively adaptable menu, Haworth worked with Daisy Green culinary specialist, Prue Freeman, to join quality fixings with her own affection for Australian culture.

Little PLATES 

A large number of the plates added to the menu appear as little, nibble like contributions to match with the eatery's wide determination of beverages. There are an assortment of seating regions inside Scarlett Green however one of its most prevalent highlights is the bar with its long marble ledges lit with a delicate, inviting light. These little plates are expected to speak to the way that a greater part of eatery's benefactors that visit outside of informal breakfast hours are there to drink.

Our uncommonly agreeable server, Wasima, suggests we request three of these dishes to get the best feeling of the new menu. Shockingly, they don't have the herbaceous hotcake so we settle for the smoked aubergine tacos, beetroot and cumin falafel, and the strawberry and tomato tartare. Every one of the three dishes look incredible, with the lively shades of the star fixings remaining pleasingly undisguised.
Smoked Aubergine Tacos© Helene Jeunet/Euronews 

Whittling down the dark taco shell, promptly the crunchy discharge of new bean stew is solid. At the point when the warmth dies down, the smoky kind of the aubergine comes through. The menu additionally records whipped avocado, kimchi, pickles and moderate prepared carrot as fixings in these tacos yet their commitment is veiled by the solid warmth and ensuing smoke of the dish's boldest fixings. They are unquestionably charming however keeping down on the stew a tad may give these shrouded flavors a chance to radiate through. 

Wasima presents the tartare by considering it the sort of dish you need "when you would prefer not to eat something however you realize you should". Strawberry and tomato function admirably together in the tartare, satisfying the guaranteed daintiness yet the elderflower syrup is lost in an acridity, saltiness of different fixings. What seem, by all accounts, to be sundried tomatoes include this saltiness that conflicts with the sweet fresh components planned to originate from the dish's star pair. The suggested Shaw + Smith Sauvignon Blanc is obviously proposed to draw out these tragically missing herbs and organic product flavors.
Beetroot and Cumin Falafel© Helene Jeunet/Euronews 

Of the three little plates, the unmistakable victor is the beetroot and cumin falafel. Natural however sweet it isn't at all dry as falafel can once in a while be. The cured kohlrabi on top adds a smash to differentiate the delicate surface of the falafels themselves and the light flavor is incredible close by the cumin.

Related | 4 Deliciously Wholesome Forage-to-fork Experiences to attempt this Autumn

THE MAIN EVENT 

As a principle, we choose the Bondi Vegan Sharing Board that places the new Plates coordinated effort curry nearby some of Scarlett Green's own vegetarian contributions. As a sharing board, it is a perplexing blend of tastes that bounce from bel puri motivated fresh serving of mixed greens to a smokey tofu steak to what appear as though East Asian enlivened flavors with firm kale and singed rice. Regardless of whether the unmistakable kinds of the tofu and aubergine overwhelm the curry or whether there were such a large number of things on one plate, the publicized scent of the curry isn't sufficiently able to establish a long term connection.
Bondi Vegan Board© Helene Jeunet/Euronews 

It is Scarlett Green's own dishes that sparkle on this board, especially the aubergine, tofu and sweetcorn 'ribs'. The 'ribs' are crunchy, sweet while a hot bean stew flavoring gives them a practically substantial flavor and the seared rice is most likely the best veggie lover singed rice I have had. There isn't a ton of soundness to this sharing board which makes it a confounding determination of tastes; a significant number of the individual dishes would maybe have a greater amount of an effect whenever eaten alone.
Korean Hot Potato© Helene Jeunet/Euronews 

As a side to go with the sharing board Wasima prescribed the Korean hot potato, one more of the Plates dishes. This is planned to be a fifteen layer gratin with a hot pepper sauce. The Korean impact is very much coordinated with the warmth working in every significant piece however failing to become overpowering. The potato is rich, an achievement for a plant-based dish, and the uncommon crunchy kohlrabi pickle that was so great on the falafel shows up here.

The wine blending for this course is Innocent Bystander's 2017 Yarra Valley Pinot Noir, fruity with kinds of cherry and dry flavors. It is unimaginably drinkable and the appetizing tannins pair well with the smokey kinds of the dish.

TO FINISH 

There aren't any treats on the Plates coordinated effort menu yet a considerable lot of the eatery's choices can be changed to make them veggie lover and it appears to be neglectful not to complete our plant-based supper with a portion of these things. The vegetarian chocolate cake is the main choice accessible unaltered and is a good interpretation of a work of art. By swapping the mascarpone for coconut cream, the Josper broiled pineapple turns into a veggie lover dish and brings through the smoky flavors that appear to be reliable in a significant number of the café's dishes. A shortbread piece includes surface and a biscuity flavor to the delicate, caramelized pineapple.
Scarlett's Josper Roasted Pineapple© Helene Jeunet/Euronews 

It is surely an alternate encounter from a large number of the other plant-based eateries I have visited in London, a great deal of which spotlight on reproducing exemplary solace nourishment. Kirk Haworth's imaginative interpretation of this kind is clear in the dishes nearby Australian BBQ vibes. The menu is creative and gives a unimaginable visual treat however a portion of the more unpretentious plant-based fixings could be treated with more compassion.

MY ECO JOB RUNNING A VEGAN CAFE IN ONE OF LONDON'S TRENDIEST BOROUGHS



MY ECO JOB
unning a bistro called Wave unquestionably seems like it ought to be a tranquil activity. Be that as it may, in truth Wave represents We Are Vegan Everything. What's more, as with everything vegetarian, it's in extremely popularity. 

Fellow benefactors Sophie Beale and Caitlyn Badham-Thornhill collaborated seven years back to make cupcakes together under the name Cupcakes and Shhht. By January 2019, that had that transformed into opening Hackney's Wave bistro.

The diner serves as a network space, facilitating workshops, clubs and yoga classes consistently. Such a bustling program makes a lot of room a need, and by London models, the Wave's area has that in wealth. Arranged toward the finish of an open back street, transform a corner and end up shipped into a urban desert spring with hanging seats, crawling vines and uncovered cement.

"I spent the most recent decade in accommodation, I've constantly adored the business and being around individuals, the sentiment of network that bases on nourishment," says Sophie.

Euronews/Helene Jeunet 

Wave fellow benefactor Sophie (L) with head supervisor RomaEuronews/Helene Jeunet

"I've constantly cherished nourishment and heating and me and my closest companion Cait concluded that we needed to make that our lives."

At first, the two started a new business selling their veggie lover well disposed cupcakes from a nourishment slow down in Camden Market. To begin with, they were content with a spot where individuals could "sit and appreciate the nourishment, where it was our little network that they were joining, regardless of whether only for breakfast". 

Sophie and Cait's fantasy advanced and the slow down developed into the pair's first bistro - which they kept running from a delivery compartment in Elephant and Castle. Be that as it may, sooner or later, they indeed chose they required more space.

Euronews/Helene Jeunet 

"We needed a space where more individuals could meet up to eat supporting veggie lover nourishment and locate a little haven to escape from the quick paced London way of life," she says.

With a moving mass of glass making a flexible indoor/open air space, enough space for a huge excursion cover all around, just as a lot of tables on the porch, nobody could blame them for having too little space now.

My eco work | I run a coral nursery in the Maldives

The proprietors consider their objective to make "a loosening up condition that thinks about maintainability as much as we care about new flavorsome suppers".

So they picked biodegradable bundling for Wave's takeaway nourishment and drink offer. While it reuses however much of the bundling its fixings come in as could be expected and endeavors to utilize ecologically cordial cleaning items.

Euronews/Helene Jeunet 

"We are overpowered by the positive input we have had from the nearby network," she reveals to Euronews Living. "I think an ever increasing number of individuals care about eating maintainability and along these lines love that they have discovered a spot where they can eat in, unwind in and participate in normal morning yoga classes just as going to night occasions and workshops that we have in the bistro.

"Our ethos is revolved around giving tasty vegetarian nourishment, that is both open and energizing," includes Sophie.

"We need similarly invested individuals to have the option to meet up and share minutes."

Why are South Korean politicians shaving their heads?

Hwang Kyo-ahn got his head shaved sitting outside the presidential house
South Korea's resistance chief has turned into the most recent legislator to freely shave his head in a challenge against the legislature. 

Hwang Kyo-ahn had his hair completely shaved off before supporters and writers outside the presidential castle on Monday evening

The dissent is over another equity serve, Cho Kuk, whose family is entangled in defilement charges.

A week ago, two female MPs shaved their heads over a similar discussion.

Each of the three are from the preservationist part of the arrangement range and restrict the present government under President Moon Jae-in.

They need Mr Cho to leave or be sacked. 

What are the dissents about?

Cho Kuk, a previous law educator and assistant to Mr Moon, took office a week ago as equity serve.

In any case, his faultfinders are furious that he was named for the post by Mr Moon notwithstanding progressing allegations of scholastic extortion and money related wrongdoings against his family.

His better half, additionally a teacher, has been prosecuted for purportedly fashioning material which helped their girl get into college and secure grants, something which has irritated other college understudies.

Hwang Kyo-ahn got his head shaved sitting outside the presidential house

Investigators are additionally investigating speculations into a supposedly questionable value reserve connected to another relative. Lately, investigators completed a few strikes connected to Ms Cho's family.

In his affirmation hearing last Friday, Mr Cho communicated his "most profound conciliatory sentiments to the more youthful age" over the supposed advantages his little girl got. In any case, said he said he needed to continue ahead with changes to the equity framework.

Mr Moon has worried there has been no affirmation of unlawful activity and said it would be awful point of reference not to choose somebody exclusively based on claims.

Yet, the case has caused an open discussion about class benefit in South Korea, which has been shaken by defilement embarrassments over ongoing years.

The past government was toppled over defilement charges and previous President Park Geun-hye is at present serving jail time for pay off and maltreatment of intensity.

Mr Hwang filled in as head administrator under previous President Pak - a few onlookers have proposed his open trick was to some extent persuaded to undermine current President Moon Jae-in.

Why shave the head?

South Korea has a long custom of hair shaving as a type of challenge.

The demonstration is established in customary Confucian educating, and has generally been viewed as a method for exhibiting duty to a reason.

During the 1960s and 70s, when South Korea was under military autocracy, dissenters would frequently shave their heads as an indication of opposition.

Over the previous decades, activists and government officials have utilized it as approach to dissent. 



These ladies shaved their heads to challenge the ascent of spycam pornography

In 2018, ladies shaved their head at a walk against the ascent of covert agent cameras being put in toilets and changing rooms to furtively film ladies.

Two years prior, in excess of 900 South Koreans shaved their heads in a demonstration of dissents at a US hostile to rocket framework

In 2007, many occupants of Icheon City shaved their heads over a debate where to construct another modern plant.

Mr Hwang's open stand occurred outside the presidential royal residence, the Blue House, on Monday evening.

Alluding to Mr Cho as "criminal" he asked him to remain down.

He told the group watching: "I'm here to promise my assurance by shaving my head. I won't step back."

His challenge drew wide consideration via web-based networking media. He made it into the best 10 inclining list on Naver, South Korea's main web index.

Numerous remarks compared his looks to on-screen character Gary Oldman - winning him the moniker Kimchi Oldman.

Thousands pray for rain in Indonesia as forests go up in smoke


Thousands pray for rain in Indonesia

JAKARTA: Thousands of Indonesians petitioned God for downpour in fog hit towns on the islands of Sumatra and Borneo on Wednesday (Sep 11), as woods flames seethed at the tallness of the dry season, the state Antara news organization detailed. 

Flames have consumed portions of Sumatra and Borneo island for over a month and the administration has sent 9,000 military, police and fiasco organization work force to battle the blazes. 

Peruse: Malaysia not straightforward about its own timberland fires, says Indonesian pastor 

Indonesia's neighbors normally whine about exhaust cloud brought about by its woodland bursts, which are regularly begun to clear arrive for palm oil and mash estates. 

Be that as it may, Indonesia said for the current week it was not to fault and flames had been seen by satellites in a few neighboring nations. 

Peruse: Singapore's air quality may enter 'unfortunate' extend in the midst of increment in Indonesia hotspots - NEA 



 Thousands pray for rain in Indonesia


Peruse: Malaysia sends a large portion of a million face covers to murkiness hit Sarawak as 409 schools close 

A few pieces of Southeast Asia have seen uncommonly dry conditions lately including Indonesia, which has seen almost no downpour due to an El Nino climate design, its meteorological office has said. 

A few networks have taken to petition in the desire for closure the dry climate, and the dimness it brings. 

A large number of individuals in Pekanbaru, capital of Riau area in Sumatra, held Islamic petitions for downpour outside the representative's office. A large number of those participating wore face covers to shield themselves from the smoke, Antara announced. 

"We're doing all that we can, presently we go to Allah for the downpour," representative commonplace senator Edy Nasution told the news office. 



Indonesian Muslims appeal to God for downpour during a long dry spell season and dimness in Pekanbaru 

Indonesian Muslims appeal to God for downpour during a long dry spell season and dimness in Pekanbaru, Riau area, Indonesia, September 11, 2019 in this photograph taken by Antara Foto. Antara Foto/Rony Muharrman/through REUTERS 

Comparative petitions were held in towns in Kalimantan, the Indonesian side of Borneo, where air quality has been at undesirable levels and schools have been compelled to close, the news organization said. 

Mosques in Malaysia have likewise been urged to hold petitions for downpour, said the leader of Malaysia's Islamic Development Department, Mohamad Nordin, as indicated by the state news organization Bernama. 

Indonesian experts are utilizing 37 helicopters and 239 million liters of water bombs to assault the bursts, the debacle organization said on its Twitter account, while airplane were seeding mists in the expectation of creating precipitation. 

The office said 5,062 flame "problem areas" had been identified in six Indonesian territories, as of Wednesday morning. 


Indonesian Muslims assemble as they appeal to God for downpour during a long dry spell season and cloudiness in Pekanbaru 

Indonesian Muslims assemble as they appeal to God for downpour during a long dry spell season and cloudiness in Pekanbaru, Riau area, Indonesia, September 11, 2019 in this photograph taken by Antara Foto. Antara Foto/Rony Muharrman/by means of REUTERS 

Endro Wibowo, agent police head of the town of Sampit in Central Kalimantan region, said his group was working nonstop to put out the fires. 

Police were likewise making legitimate move to prevent ranchers from unlawfully utilizing flame to clear arrive, Antara announced

Criminal arguments have been started against 175 individuals in better places on doubt of beginning flames while four palm oil organizations were dealing with indictments of carelessness, police told media. 

The Indonesian Forum for the Environment (Walhi) said little scale ranchers were being accused for flames begun by palm oil estate organizations. 

"Activities by the focal and neighborhood governments have not been sufficient against organizations in modern timberlands or palm ranches on peat lands. They constantly accuse the network," said Muhammad Ferdhiyadi of the gathering's South Sumatra branch. 

Weaving a pleasant narrative





Khin Myo Su, 60, went through thirty years as a military medical attendant treating crippled warriors at a military emergency clinic where men came in mutilated by projectiles, bombs and landmines.

At that point, she brought forth a little girl. Khin Myo Su had never suspected that her own little girl could be brought into the world with an incapacity.

"I did my work watching out for the patients. For what reason was I given a handicapped little girl?" Khin Myo Su pondered.

She resigned from the nursing administration and moved from Mandalay to Yangon to think about her little girl, presently a high schooler. Her little girl's difficulties implied visits to Thailand for therapeutic treatment. Today, she is an individual from an inability preparing program called Independent Living, on account of her mum's endeavors. Through the program she made without any preparation, Khin Myo Su came to turn into a center point for the incapacitated network.

The association she works with right now prepares mentally incapacitated individuals to make high quality bloom catches. It began in 2015 with 35 learners, established by the Myanmar Deaf Community Development Association. After the program, the learners moved toward becoming companions and made an arrangement to turn into a working gathering making blossom catches.

The ten lady bunch is gone somewhere in the range of 20 and 60 years of age – two out of the ten are guardians of a crippled individual and the rest endure some type of inability. One is visually impaired. Their gathering is known as the Purple Lotus Group. Purple is illustrative of individuals with an inability and the lotus (kyar pann) speaks to standing up without anyone else.

As author of the gathering, Khin Myo Su's trusts "ladies with handicaps can likewise work together like any other individual. Presently, in their fourth year, the group produces high quality things with low benefits however stands joyfully since they have shoppers," she radiated.

Every single official part have a daytime employment, for example, sewing, trimming hair, and so on. They have 50 visitor individuals available, including handcrafted products specialists.

"I do love working with a gathering since I was working alone previously yet it was not successful. I likewise get an opportunity to figure out how others do it," 38-year-old Win Aye said. She's been working just about 14 years sewing in spite of her incapacity.

The group likewise gives preparing by movement upon welcome to different urban communities. Up until this point, they have finished 5 trainings crosswise over Magwe, Bago, Mon, Shan, and the latest, in Yangon last December.

Purple Lotus sells their carefully assembled items including cleanser, cotton packs, string sacks, globule adornments, and so on to produce a clean benefit. The most well-known items are cotton sacks and globule embellishments. They sell out of a right now leased office and at the Myanmar Deaf Community Development and CSO focuses. Selling those products, somewhere in the range of K10,000 and K15,000 can be made in multi day.

Since individuals with serious inabilities can't leave their homes, yet need to take an interest, the gatherings is chipping away at a strategy to convey and get materials and items. Since the wages still stay low, individuals with inabilities are welcome to work for home to save money on movement tolls.

Brilliant items with complex structures and higher quality materials are as of now tricky, because of the conspicuous restrictions. Win Aye said "a few people would be hesitant to purchase items made by impaired individuals, yet today, it's practically similar to individuals possibly need the item when they know precisely where it's coming from."

Right now, the group is making 500 packs for market deal. They have completed 100 sacks up until now and the undertaking is relied upon to be finished in a month or two.